22227 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَمَعَهُ غُلَامَانِ فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْدِمْنَا ؟ فَقَالَ : " خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ " . فَقَالَ : خِرْ لِي . قَالَ : " خُذْ هَذَا وَلَا تَضْرِبْهُ ؛ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي مَقْبَلَنَا مِنْ خَيْبَرَ ؛ وَإِنِّي قَدْ نَهَيْتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ " . وَأَعْطَى أَبَا ذَرٍّ الْغُلَامَ الْآخَرَ فَقَالَ : " اسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا " . ثُمَّ قَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ مَا فَعَلَ الْغُلَامُ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ ؟ " قَالَ : أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِيَ بِهِ خَيْرًا فَأَعْتَقْتُهُ « 1 » . 22228 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ،

--> أبي هلال ، به . لكن وقع في إسناد الطبراني علي بن يحيى بدل علي بن خالد ! وأخرج الطبراني في " الكبير " ( 7730 ) من طريق لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة موقوفاً قال : لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على اللَّه كشراد البعير السوء على أهله ، فمن لم يصدقني فإن اللَّه عز وجل يقول : ( لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى . الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ) كذب بما جاء به محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتولى عنه . وإسناده ضعيف . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8728 ) ولفظه : " كل أمتي يدخلون الجنة يوم القيامة إلا من أبى " . قالوا : ومن يأبى يا رسول اللَّه ؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى " . وذكرت باقي شواهده هناك . قال السندي : قوله : " إلا من شرد على اللَّه " يريد الكافر ، فإنه الذي ما أطاع اللَّه تعالى قط ، وهو المحروم من الجنة على الدوام . ( 1 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ( 22154 ) وقرن بعفان بن مسلم الصفار حسن بن موسى الأشيب .